0
克伊斯物质
克苏鲁体系的诸神 旧支配者（Great Old One） 22007-07-03 10:55格拉基（Glaaki）
旧支配者之一，栖息于英国布里彻斯特附近塞文河谷（Severn River Valley）的某个湖泊里，但同时世界其他湖泊也有报告发现格拉基的存在，究竟哪一个是本体就不清楚了。格拉基的形态很独特，外形为一巨大的蛞蝓状生物，全身上下都覆盖着金属质的尖刺。这些尖刺看似无机物，其实是具有有机结构，能够生长的。格拉基还在自己身体的顶端长出一对带有眼球的触角，使得他能够从水中窥视水面。据说格拉基是被囚禁在一枚陨石中降临地球的，但陨石堕落时他自由了，陨石在地上砸出了一个湖泊，格拉基也就栖身在这个湖泊里。类似伊戈罗纳克，格拉基也是古老的生物，具有相当智慧，有一个秘密教派崇拜他。格拉基役使信徒的方式是将他身上的尖刺刺入牺牲者身体，注入特殊的液体，使牺牲者成为一具不死的奴隶，如果在液体注入之前刺被弄断的话，牺牲者会死去，但不会变为其奴隶。注入的液体在信徒体内生长，从而控制这具活尸。很多欣求不死者主动侍奉格拉基，却没有想到自己会变为活尸；经历一段时间后不死奴隶的身体会对阳光开始敏感并开始受到损害，格拉基的崇拜者将这种现象称为“绿色腐烂”。
洛依高尔和扎尔（Lloigor & Zhar）
克苏鲁神话中的一对双子旧支配者，孪生兄弟，注意这里的“洛依高尔”是神名，不要与同名异形种族相混淆。他们的称号为“猥亵之双子”，两者形态也十分类似，都是生着无数触手的巨大肉块，唯一的区别是洛依高尔生有一对翅膀，而扎尔没有，另外，他们之间有某种物质上的联系——有人认为是一对延长的触手，将洛伊高尔的扎尔连为一体。他们来自大角星，目前居住在被埋葬的古城阿劳扎，位于缅甸的宋高原，受到可怕的异形种族——乔乔人的崇拜。他们的信徒组织是乔乔人的星阶兄弟会，他们与兄弟会信徒之间心灵感应，催促信徒奉献祭品。按照德雷斯的标准，他们同属于风属性，能够刮起不详的大风，以此诱捕不幸者作为食物。只要大角星出现在天空，洛依高尔和扎尔就能在信徒面前显现他们的形状。
阿弗姆·扎（Aphoom-Zhah）
又一位克苏鲁神话中罕见的火属性旧支配者，也是克苏嘎的后裔。他的称号是极圈之主，因为与伊塔卡类似，他的活动范围也被限制在极圈以内；在史前终北大陆经历最后一次冰期时，阿弗姆·扎常常降临那里。虽然是火属性的旧支配者，他的性质却与通常的火焰截然不同——他是一团巨大的、冰冷的、灰色的火焰，不会焚烧物体，反而是把接触他的物体冻住。他的出身地正是克苏嘎的囚禁地——北落师门星，在降临地球之前他曾短暂造访了海王星，随后就栖息于位于北极附近的雅拉克山（Mount Yarak）上。当旧神一族将其封印于极圈之内时，他极度愤怒，冻结了他周围的所有土地，并最终使冰期征服了整个终北大陆，导致了终北文明的灭绝。阿弗姆·扎的后代有蟹形神兰·泰格斯（Rhan-Tegoth）、冰原生物诺普-凯（Gnoph-Keh）和终北大陆最初的居民——沃米人（Voormi）。虽然没有人类崇拜他，但在诺普-凯和残存的沃米人中，他是至高无上的尊神。
阿特拉克·那卡（Atlach-Nacha）
由克拉克·A·史密斯创造的蜘蛛形旧支配者，与蛙形神扎特瓜有着密切的联系，有时共享人类的祭祀，而且传说它和扎特瓜是一同从土星降临地球的。阿特拉克·那卡的形态是一只巨大的蜘蛛，却生有一张与人类极其类似的面孔。与克拉克体系的几位神类似，它也栖息于终北大陆沃米阿德雷斯山脉的底部，始终在不断编织一张巨大的网，在清醒的人世与梦地（Dreamland，人类做梦时可能进入的异空间，也能从某些现实存在的隐秘入口强行进入，但那样一旦遭受危险，就会直接死亡，而且克苏鲁神话中的梦地基本上是一块凶险之地）之间的大裂缝上架起一座桥。很多人相信一旦阿特拉克·那卡将网织好，这座桥就会完成，而这座桥一完成，世界末日便会到来——因为这座网桥构成了一个人间与梦地永久性的接合点，从这里梦地的所有怪物能够自由地侵入人间，从而造成人类的危机。由于阿特拉克·那卡的形象，它常常被视为所有蜘蛛的统治者，也是雷恩高原巨蜘蛛的前辈和管理者。有趣的是它的性别一直存在争议：在克拉克·史密斯的原著中它是雄性，但在后来的创作者笔下，却经常被描述为雌性神——这大概是由蜘蛛的特性造成的
日利姆·夏伊科斯（Rlim Shaikorth）
克拉克·A·史密斯极圈神话体系中的另一位旧支配者，称号为“白色蠕虫”。它的形态正如其称号所描述的，外形类似一条巨大的、浑身发白的蠕虫，拥有多孔的胃；它的眼球似乎是由一些不断滴落的小血珠组合而成。日利姆·夏伊科斯是极圈克苏鲁神话的重要组成部分，它平时藏身于一块巨大浮动冰山伊基尔斯（Yikilth）内部，在这座冰山（或者说是冰岛）上有一座庞大的、完全由冰块构成的堡垒，也就是白色蠕虫的居所。日利姆·夏伊科斯就操纵并借助这块大冰山巡游四海，不时将遭遇它的海船给撞沉；当这块冰山接近有人居住的陆地或岛屿时，就会给这些地方带来足以致命的严寒——被白色蠕虫带来的极寒所冻结的生物会全身僵硬，变成如同冰块一般的死白色，而且会始终保持不自然的冰冷；即使把这些冻硬的牺牲者扔进普通的火堆中，他们也无法融化或变暖。
艾霍特（Eihort）
与格拉基有一定联系，被称作“迷宫之神”的旧支配者。它的栖息地和格拉基距离很近，也在英格兰的塞文河谷，只不过格拉基潜藏于湖底，艾霍特则占据了塞文河谷地下深处的网状隧道。艾霍特的外形是一只圆鼓鼓的、近似卵形的巨体，架在无数只没有肉体的腿上；在它的卵形胶状身体上不断浮现出眼睛来。当有人在塞文河谷地下如同迷宫一般的隧道中迷失方向而遭遇艾霍特时，艾霍特会提出与此人签订所谓的“契约”，如果此人拒绝，艾霍特会毫不留情地将此人击打至死；如果此人接受“契约”的话，艾霍特就会将自己未成熟的胚胎注入牺牲者体内，在宿主体内自然成长，最后反过来杀死宿主。根据《格拉基启示录》的资料，一旦艾霍特的胚胎杀死宿主后，就能够在光线之下不受损害地独立生存。
依格（Yig）
在克苏鲁神话中地位较为次要的旧支配者，在美洲广为流传、被北美和中美原住民称作“众蛇之父”和“坏药”的蛇之祖神，形象为一浑身长满鳞片、生有蝙蝠翅膀的半蛇半人，也有一种说法说是一条硕大无朋的蛇王。根据克苏鲁神话的描述，古老的依格正是中美羽蛇神克查尔科亚特尔的原型，这样就构成了虚构的克苏鲁神话与真实世界的又一联结点（其他的包括大衮、伊塔卡等），甚至还有某些作者把依格当作埃及邪神塞特的父亲。在美洲原住民的传说中，依格喜怒无常，虽然很容易安抚从而使之平静下来，但也非常容易突然就变得愤怒。当他愤怒时，常常派遣他的蛇形下仆——“依格之子”，去杀死他的敌人或将其变为非人的怪物。
昌格纳·方庚（Chaugnar Faugn）
由小说家弗兰克·贝克纳普·朗（Frank Belknap Long）创造的一位旧支配者，别号为“象之神”、“高山上的恐怖”；在洛夫克拉夫特的《博物馆之恐怖》里，明确提到“……不定形的扎特瓜、多触手的克苏鲁、长鼻的昌格纳·方庚，以及那些禁书——比如《死灵书》、《艾本之书》、云兹特的《无名祭祀书》——中谣传的渎神之物……”，但是这里的“长鼻”是否就是大象的形态，则无法弄清。在其他描述中，昌格纳·方庚形象丑恶，将章鱼、大象和人类最糟糕的特点结合了起来，当他感到饥饿时，会以与他巨大的身躯不相称的速度移动，并且用他类似七鳃鳗结构的“象鼻”吸取其他生物的血液。传说他从另一空间降临地球时地球上只有简单的古两栖动物，于是他就以这些生物为原型，创造出仆从种族——米里·尼格利（Miri Nigri），这些生物后来与原始人类交配，产生了一类杂合体，这些杂合体逐渐进化，最终成为可怕的种族——乔乔人。所以说，追溯乔乔人的历史，他们的创造者正是象神昌格纳·方庚。
努格和耶布（Nug & Yeb）
克苏鲁神话中除了洛依高尔和扎尔之外的又一对双子旧支配者，而且努格和耶布都是外来神舒卜·尼古拉斯和约格·索托斯的直系子孙，被称作“亵渎之双子”。与前一对不同，这两位神各有分工：努格是异形种族——食尸鬼（Ghoul，不是中东传说中的食尸鬼）所崇拜的族神；而耶布是崇拜外来神阿伯霍斯的异形信徒之首领。由于是舒卜·尼古拉斯的直系子孙，他们的外形与舒卜·尼古拉斯极为相近。有人考证说这两个名字脱胎于埃及城邦赫利奥波利斯（希腊名）九荣神中的兄妹神格卜（Geb）和努特（Nut）。深红沙漠中的千柱之都埃雷姆传说就是努格和耶布的崇拜中心。
伯克鲁格（Bokrug）
旧支配者之一，形状如同一只巨大的绿色鬣蜥，虽然地位次要，却也是由洛氏亲自创造的角色。他是一支类两栖动物的异形种族图姆哈（Thuum&＃039;ha）的族神，沉睡于与图姆哈人居住地依布（Ib）和萨纳斯城接壤的湖底冷水之下，当萨纳斯的人类残忍屠杀依布的两栖人并抛弃它们的神像之后，伯克鲁格开始苏醒，在那之后的每一年，湖上都会泛起奇特的波纹，最终等到萨纳斯城的第一千零一个“依布毁灭节”时，伯克鲁格完全觉醒并摧毁了整个萨纳斯城，并且连遗迹也没有留下。此后，图姆哈族重新占据了依布。
修德·梅尔（Shudde M&＃039;ell）
修德·梅尔是克苏鲁神话中克托尼亚（Chthonian）一族的至高大首领，因此也算得上是一位旧支配者。在克托尼亚一族中，修德·梅尔的体形最为巨大，性格也最为邪恶；它全身灰色，足足有一英里长，从口中不断发出难以形容的某种歌声，同时流出怪异的酸性液体。它当然具备普通克托尼亚生物的特性——钻地，而且它在地底深处挖掘前进的速度达到了一个相当惊人、几乎难以置信的程度。它似乎带着一种暴怒冲击并融化坚硬的玄武岩层，玄武岩在它面前就像豆腐一样柔软。某些传说声称它本来和其他旧支配者类似，是被封印在某地深处，但不知为什么它现在自由了，带领着它的克托尼亚下众疯狂徘徊于地球的深处。
巴萨坦（Basatan）
地位较为次要的一位旧支配者，古老的海洋之神，别名为“蟹之主”，但是关于它的资料非常稀少。从其称号来看，它的外形可能非常接近一只巨大的蟹状生物——比起另一位有着蟹类特征的旧支配者——兰·泰格斯，巴萨坦离巨蟹的形象更为接近。传说它的主要超自然能力来自一枚神秘的圆环，但这枚圆环究竟包含怎样的魔力就不得而知了。虽然缺乏根据，但有人认为巴萨坦与星空中的巨蟹座有密不可分的联系。
尼约格达（Nyogtha）
被称作“暗之住民”，由小说家亨利·卡特纳（Henry Kuttner）创造的一位旧支配者，表现为一团不成形态的黑暗物质，能通过一些秘密洞穴和裂缝召唤至地表。传说有一些巫师曾经在叙利亚和雷恩高原的黑塔之下看到过他；他曾经通过中亚某地的塔昂洞窟（Thang Grotto）出现在地面，给蒙古大汗的军团驻地带来了极大的恐惧和破坏。一旦尼约格达出现在地表，只有通过某些特定的圣物、仪式或咒语才能将其驱逐回地底不见天日的秘密藏身地。
旧神（Elder Gods）
旧支配者之一，栖息于英国布里彻斯特附近塞文河谷（Severn River Valley）的某个湖泊里，但同时世界其他湖泊也有报告发现格拉基的存在，究竟哪一个是本体就不清楚了。格拉基的形态很独特，外形为一巨大的蛞蝓状生物，全身上下都覆盖着金属质的尖刺。这些尖刺看似无机物，其实是具有有机结构，能够生长的。格拉基还在自己身体的顶端长出一对带有眼球的触角，使得他能够从水中窥视水面。据说格拉基是被囚禁在一枚陨石中降临地球的，但陨石堕落时他自由了，陨石在地上砸出了一个湖泊，格拉基也就栖身在这个湖泊里。类似伊戈罗纳克，格拉基也是古老的生物，具有相当智慧，有一个秘密教派崇拜他。格拉基役使信徒的方式是将他身上的尖刺刺入牺牲者身体，注入特殊的液体，使牺牲者成为一具不死的奴隶，如果在液体注入之前刺被弄断的话，牺牲者会死去，但不会变为其奴隶。注入的液体在信徒体内生长，从而控制这具活尸。很多欣求不死者主动侍奉格拉基，却没有想到自己会变为活尸；经历一段时间后不死奴隶的身体会对阳光开始敏感并开始受到损害，格拉基的崇拜者将这种现象称为“绿色腐烂”。
洛依高尔和扎尔（Lloigor & Zhar）
克苏鲁神话中的一对双子旧支配者，孪生兄弟，注意这里的“洛依高尔”是神名，不要与同名异形种族相混淆。他们的称号为“猥亵之双子”，两者形态也十分类似，都是生着无数触手的巨大肉块，唯一的区别是洛依高尔生有一对翅膀，而扎尔没有，另外，他们之间有某种物质上的联系——有人认为是一对延长的触手，将洛伊高尔的扎尔连为一体。他们来自大角星，目前居住在被埋葬的古城阿劳扎，位于缅甸的宋高原，受到可怕的异形种族——乔乔人的崇拜。他们的信徒组织是乔乔人的星阶兄弟会，他们与兄弟会信徒之间心灵感应，催促信徒奉献祭品。按照德雷斯的标准，他们同属于风属性，能够刮起不详的大风，以此诱捕不幸者作为食物。只要大角星出现在天空，洛依高尔和扎尔就能在信徒面前显现他们的形状。
阿弗姆·扎（Aphoom-Zhah）
又一位克苏鲁神话中罕见的火属性旧支配者，也是克苏嘎的后裔。他的称号是极圈之主，因为与伊塔卡类似，他的活动范围也被限制在极圈以内；在史前终北大陆经历最后一次冰期时，阿弗姆·扎常常降临那里。虽然是火属性的旧支配者，他的性质却与通常的火焰截然不同——他是一团巨大的、冰冷的、灰色的火焰，不会焚烧物体，反而是把接触他的物体冻住。他的出身地正是克苏嘎的囚禁地——北落师门星，在降临地球之前他曾短暂造访了海王星，随后就栖息于位于北极附近的雅拉克山（Mount Yarak）上。当旧神一族将其封印于极圈之内时，他极度愤怒，冻结了他周围的所有土地，并最终使冰期征服了整个终北大陆，导致了终北文明的灭绝。阿弗姆·扎的后代有蟹形神兰·泰格斯（Rhan-Tegoth）、冰原生物诺普-凯（Gnoph-Keh）和终北大陆最初的居民——沃米人（Voormi）。虽然没有人类崇拜他，但在诺普-凯和残存的沃米人中，他是至高无上的尊神。
阿特拉克·那卡（Atlach-Nacha）
由克拉克·A·史密斯创造的蜘蛛形旧支配者，与蛙形神扎特瓜有着密切的联系，有时共享人类的祭祀，而且传说它和扎特瓜是一同从土星降临地球的。阿特拉克·那卡的形态是一只巨大的蜘蛛，却生有一张与人类极其类似的面孔。与克拉克体系的几位神类似，它也栖息于终北大陆沃米阿德雷斯山脉的底部，始终在不断编织一张巨大的网，在清醒的人世与梦地（Dreamland，人类做梦时可能进入的异空间，也能从某些现实存在的隐秘入口强行进入，但那样一旦遭受危险，就会直接死亡，而且克苏鲁神话中的梦地基本上是一块凶险之地）之间的大裂缝上架起一座桥。很多人相信一旦阿特拉克·那卡将网织好，这座桥就会完成，而这座桥一完成，世界末日便会到来——因为这座网桥构成了一个人间与梦地永久性的接合点，从这里梦地的所有怪物能够自由地侵入人间，从而造成人类的危机。由于阿特拉克·那卡的形象，它常常被视为所有蜘蛛的统治者，也是雷恩高原巨蜘蛛的前辈和管理者。有趣的是它的性别一直存在争议：在克拉克·史密斯的原著中它是雄性，但在后来的创作者笔下，却经常被描述为雌性神——这大概是由蜘蛛的特性造成的
日利姆·夏伊科斯（Rlim Shaikorth）
克拉克·A·史密斯极圈神话体系中的另一位旧支配者，称号为“白色蠕虫”。它的形态正如其称号所描述的，外形类似一条巨大的、浑身发白的蠕虫，拥有多孔的胃；它的眼球似乎是由一些不断滴落的小血珠组合而成。日利姆·夏伊科斯是极圈克苏鲁神话的重要组成部分，它平时藏身于一块巨大浮动冰山伊基尔斯（Yikilth）内部，在这座冰山（或者说是冰岛）上有一座庞大的、完全由冰块构成的堡垒，也就是白色蠕虫的居所。日利姆·夏伊科斯就操纵并借助这块大冰山巡游四海，不时将遭遇它的海船给撞沉；当这块冰山接近有人居住的陆地或岛屿时，就会给这些地方带来足以致命的严寒——被白色蠕虫带来的极寒所冻结的生物会全身僵硬，变成如同冰块一般的死白色，而且会始终保持不自然的冰冷；即使把这些冻硬的牺牲者扔进普通的火堆中，他们也无法融化或变暖。
艾霍特（Eihort）
与格拉基有一定联系，被称作“迷宫之神”的旧支配者。它的栖息地和格拉基距离很近，也在英格兰的塞文河谷，只不过格拉基潜藏于湖底，艾霍特则占据了塞文河谷地下深处的网状隧道。艾霍特的外形是一只圆鼓鼓的、近似卵形的巨体，架在无数只没有肉体的腿上；在它的卵形胶状身体上不断浮现出眼睛来。当有人在塞文河谷地下如同迷宫一般的隧道中迷失方向而遭遇艾霍特时，艾霍特会提出与此人签订所谓的“契约”，如果此人拒绝，艾霍特会毫不留情地将此人击打至死；如果此人接受“契约”的话，艾霍特就会将自己未成熟的胚胎注入牺牲者体内，在宿主体内自然成长，最后反过来杀死宿主。根据《格拉基启示录》的资料，一旦艾霍特的胚胎杀死宿主后，就能够在光线之下不受损害地独立生存。
依格（Yig）
在克苏鲁神话中地位较为次要的旧支配者，在美洲广为流传、被北美和中美原住民称作“众蛇之父”和“坏药”的蛇之祖神，形象为一浑身长满鳞片、生有蝙蝠翅膀的半蛇半人，也有一种说法说是一条硕大无朋的蛇王。根据克苏鲁神话的描述，古老的依格正是中美羽蛇神克查尔科亚特尔的原型，这样就构成了虚构的克苏鲁神话与真实世界的又一联结点（其他的包括大衮、伊塔卡等），甚至还有某些作者把依格当作埃及邪神塞特的父亲。在美洲原住民的传说中，依格喜怒无常，虽然很容易安抚从而使之平静下来，但也非常容易突然就变得愤怒。当他愤怒时，常常派遣他的蛇形下仆——“依格之子”，去杀死他的敌人或将其变为非人的怪物。
昌格纳·方庚（Chaugnar Faugn）
由小说家弗兰克·贝克纳普·朗（Frank Belknap Long）创造的一位旧支配者，别号为“象之神”、“高山上的恐怖”；在洛夫克拉夫特的《博物馆之恐怖》里，明确提到“……不定形的扎特瓜、多触手的克苏鲁、长鼻的昌格纳·方庚，以及那些禁书——比如《死灵书》、《艾本之书》、云兹特的《无名祭祀书》——中谣传的渎神之物……”，但是这里的“长鼻”是否就是大象的形态，则无法弄清。在其他描述中，昌格纳·方庚形象丑恶，将章鱼、大象和人类最糟糕的特点结合了起来，当他感到饥饿时，会以与他巨大的身躯不相称的速度移动，并且用他类似七鳃鳗结构的“象鼻”吸取其他生物的血液。传说他从另一空间降临地球时地球上只有简单的古两栖动物，于是他就以这些生物为原型，创造出仆从种族——米里·尼格利（Miri Nigri），这些生物后来与原始人类交配，产生了一类杂合体，这些杂合体逐渐进化，最终成为可怕的种族——乔乔人。所以说，追溯乔乔人的历史，他们的创造者正是象神昌格纳·方庚。
努格和耶布（Nug & Yeb）
克苏鲁神话中除了洛依高尔和扎尔之外的又一对双子旧支配者，而且努格和耶布都是外来神舒卜·尼古拉斯和约格·索托斯的直系子孙，被称作“亵渎之双子”。与前一对不同，这两位神各有分工：努格是异形种族——食尸鬼（Ghoul，不是中东传说中的食尸鬼）所崇拜的族神；而耶布是崇拜外来神阿伯霍斯的异形信徒之首领。由于是舒卜·尼古拉斯的直系子孙，他们的外形与舒卜·尼古拉斯极为相近。有人考证说这两个名字脱胎于埃及城邦赫利奥波利斯（希腊名）九荣神中的兄妹神格卜（Geb）和努特（Nut）。深红沙漠中的千柱之都埃雷姆传说就是努格和耶布的崇拜中心。
伯克鲁格（Bokrug）
旧支配者之一，形状如同一只巨大的绿色鬣蜥，虽然地位次要，却也是由洛氏亲自创造的角色。他是一支类两栖动物的异形种族图姆哈（Thuum&＃039;ha）的族神，沉睡于与图姆哈人居住地依布（Ib）和萨纳斯城接壤的湖底冷水之下，当萨纳斯的人类残忍屠杀依布的两栖人并抛弃它们的神像之后，伯克鲁格开始苏醒，在那之后的每一年，湖上都会泛起奇特的波纹，最终等到萨纳斯城的第一千零一个“依布毁灭节”时，伯克鲁格完全觉醒并摧毁了整个萨纳斯城，并且连遗迹也没有留下。此后，图姆哈族重新占据了依布。
修德·梅尔（Shudde M&＃039;ell）
修德·梅尔是克苏鲁神话中克托尼亚（Chthonian）一族的至高大首领，因此也算得上是一位旧支配者。在克托尼亚一族中，修德·梅尔的体形最为巨大，性格也最为邪恶；它全身灰色，足足有一英里长，从口中不断发出难以形容的某种歌声，同时流出怪异的酸性液体。它当然具备普通克托尼亚生物的特性——钻地，而且它在地底深处挖掘前进的速度达到了一个相当惊人、几乎难以置信的程度。它似乎带着一种暴怒冲击并融化坚硬的玄武岩层，玄武岩在它面前就像豆腐一样柔软。某些传说声称它本来和其他旧支配者类似，是被封印在某地深处，但不知为什么它现在自由了，带领着它的克托尼亚下众疯狂徘徊于地球的深处。
巴萨坦（Basatan）
地位较为次要的一位旧支配者，古老的海洋之神，别名为“蟹之主”，但是关于它的资料非常稀少。从其称号来看，它的外形可能非常接近一只巨大的蟹状生物——比起另一位有着蟹类特征的旧支配者——兰·泰格斯，巴萨坦离巨蟹的形象更为接近。传说它的主要超自然能力来自一枚神秘的圆环，但这枚圆环究竟包含怎样的魔力就不得而知了。虽然缺乏根据，但有人认为巴萨坦与星空中的巨蟹座有密不可分的联系。
尼约格达（Nyogtha）
被称作“暗之住民”，由小说家亨利·卡特纳（Henry Kuttner）创造的一位旧支配者，表现为一团不成形态的黑暗物质，能通过一些秘密洞穴和裂缝召唤至地表。传说有一些巫师曾经在叙利亚和雷恩高原的黑塔之下看到过他；他曾经通过中亚某地的塔昂洞窟（Thang Grotto）出现在地面，给蒙古大汗的军团驻地带来了极大的恐惧和破坏。一旦尼约格达出现在地表，只有通过某些特定的圣物、仪式或咒语才能将其驱逐回地底不见天日的秘密藏身地。
旧神（Elder Gods）
